Page 52 - 2016第5期 24年堅守的匠人精神

匠心，一種堅持的倔強
一榫一卯，一磚一瓦，一部《中國建筑史》，其構圖之精準、細節之精細，讓中國現代 五十
建筑的序幕在傷痕累累的國土上慢慢拉開(kāi)，古老的營(yíng)造法式，承載著(zhù)古代工匠的精工之美，
從此得以傳承。
“青燈黃卷苦讀，熱血摯情堅韌”，匠心，成為專(zhuān)業(yè)主義的中國式表達。 五十一
在瑞士的汝拉山谷，寂靜的機芯工廠(chǎng)里坐著(zhù)一個(gè)個(gè)埋頭打磨的工匠，窗外是幾百年風(fēng)景
不變的瑞士高山草甸，而從這個(gè)偏僻村莊生產(chǎn)出來(lái)的手表，在不久后，將被陳列在世界各地 隨筆
最昂貴的櫥柜里。所謂的“商業(yè)之美”，就本質(zhì)而言，是人們對自然與物質(zhì)的一種敬畏，并
在這一敬畏之上，以自己的匠心為供奉，投注一生。 ESSAY
“只要擁有一種純粹為了把事情做好而好好工作的欲望，我們每個(gè)人都是匠人?！鼻安痪?，
開(kāi)閩三王紀念館
美國著(zhù)名社會(huì )學(xué)家理查德 ? 桑內特在其新書(shū)《匠人》中如是說(shuō)。匠心，早已走出手工匠的范疇， ? 峰之秀 十二月
文
成為各個(gè)領(lǐng)域里追求專(zhuān)業(yè)和極致的代名詞。
陳述 / 記得曾經(jīng)看過(guò)一部《壽司之神》的片子，講述一個(gè)日本的小壽司店，店面不大，卻不簡(jiǎn)單， 讓我們走的更生動(dòng)雋永。 業(yè) 人

被評為米其林三星。而這家小店的開(kāi)創(chuàng )者及經(jīng)營(yíng)者，是一個(gè)年已八十五歲的老人，他從九歲 文 需
化 要
被父母趕出來(lái)討生活，做壽司已經(jīng)七十年了。他就是日本的“壽司之神”小野二郎，如今已 如 精
山 神
九十高齡，依舊執著(zhù)在自己的壽司旅程中。他曾說(shuō)，“即使到了我這個(gè)年紀，工作也還沒(méi)有 間 支
的 柱
達到完美的程度。我會(huì )繼續攀爬，試圖爬到頂峰，但沒(méi)人知道頂峰在哪里”。 甘 ，
想起前兩天看楊麗萍的舞，她最喜歡在四肢如水的狂烈中，忽然戛然而止，像中國畫(huà)里“墨 泉 流 企 業(yè)
痕斷處聽(tīng)江流”。她的影子投在孔雀藍的背景上，有如精靈鬼魅，以微妙的變動(dòng)創(chuàng )造匪夷所 淌 需
在 要
思的美妙。如今，她已六十，依舊保持著(zhù)舞者的精神。對藝術(shù)的要求，甚至達到了苛刻的地步， 每 文
個(gè) 化
她的孔雀舞，至今無(wú)人超越。這樣敬業(yè)、嚴格、追求卓越的精神，成就了大師中的大師。 人 支
心 柱
對專(zhuān)業(yè)主義的堅持，對匠人精神的倔強，一直就是立業(yè)之本。只不過(guò)，在尚未成熟的發(fā) 間 ，
展中市場(chǎng)，或是利益驅動(dòng)，或是人情左右，讓我們忘了初心，失了本真。于是，山寨、假貨 ； 隨 豐 富
等標簽，都成為伴隨我們成長(cháng)的負面新聞。 筆 的
在一切講求效率、減少成本而盡力獲得利益最大化的 ， 企
萬(wàn)科集團的創(chuàng )始人，王石先生曾在演講中提到，“中國無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)還是傳統企業(yè)，
時(shí)代，我們需要這樣的始終如一。這種對于匠心的堅守，
都缺少一種東西，就是工匠精神。這種精神本身在中國就有，但是我們缺失了”。在他看來(lái)，
是古老中國的傳承，也是我們原本就溫柔敦厚的底子。
“應該讓一種新的文化——東西文化的結合往前走”。
“我們夜宿廊下，仰首靜觀(guān)檐底黑影，看涼月出沒(méi)云
這種新文化，就是古中國的匠心。
底，星斗時(shí)現時(shí)隱，人工自然，悠然溶合入夢(mèng)，滋味深長(cháng)?！? 涼月出沒(méi)，星斗入夢(mèng)，這不是一篇散文，而是出自梁
思成先生的一篇古建筑調查報告——《晉汾古建筑預查記
略》。戰火紛飛的年代，梁思成和營(yíng)造學(xué)社的成員們，在
顛沛流離的逃亡路上，僅用鴨舌筆和墨線(xiàn)等簡(jiǎn)陋的制圖工
具，繪制出當時(shí)已達到世界先進(jìn)水準的建筑圖紙。唐代的
佛光寺大殿、遼代的獨樂(lè )寺、清代的碧云寺，這些古建筑
之美，在他們的筆下屹然不倒。