Page 41 - 2016第5期 24年堅守的匠人精神

書(shū) 【作者簡(jiǎn)介】 米芾愛(ài)石出了名，自嘲道：“癖在泉石終難醫?！彼跐i水做官時(shí)，藏

作者朱良志，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。長(cháng)期致力于中國傳統藝

《頑石的風(fēng)流》 術(shù)的研究，尤長(cháng)于中國傳統哲學(xué)和藝術(shù)關(guān)系的分析，并注意從藝 在書(shū)屋玩石不出，按察使楊次公去見(jiàn)他，勸他不能以石廢事，米連取數石，
術(shù)中剔發(fā)中國人的人生智慧。出版有《石濤研究》《八大山人研
一石比一石妙，玲瓏可愛(ài)，在楊面前翻來(lái)翻去，并說(shuō)：“這樣的石頭，我怎
從日常生活中發(fā)現美學(xué) 究》《真水無(wú)香》等著(zhù)作。 能不愛(ài)?！睏钭詈髮?shí)在忍受不住，說(shuō)：“非獨公愛(ài)，我亦愛(ài)也?！睆拿资稚? 桌 【內容簡(jiǎn)介】 中藏香爐，正對著(zhù)巖岫的孔穴間，每焚香，香煙由石穴中穿出，產(chǎn)生出煙云
奪一石，上車(chē)去也。
東坡的“小有洞天”石，堪為天下名石。他做了個(gè)香木底座置放之，座

中國人愛(ài)石，賞它，玩它，品味它，將石當作朋友，甚至當
滿(mǎn)岫的感覺(jué)。后來(lái)這塊太湖石到了黃山谷家，山谷后人將它和山谷授官文書(shū)
作自我生命的象征，以石來(lái)安慰心靈，并通過(guò)石頭來(lái)看宇宙人生
告身同置一篋中，石頭也成了供奉的寶物。
的大道理。品石，不光是對石的欣賞，所看重也不全在其審美價(jià)
東坡說(shuō)：“園無(wú)石不秀，齋無(wú)石不雅?！笔椭袊说乃囆g(shù)生活有密切
值或者實(shí)用價(jià)值，很多人是在玩味自己的生命，從中尋找生命智
慧的啟發(fā)。這本書(shū)主要是討論圍繞盆景、假山、品石藝術(shù)等形成 的聯(lián)系：一片頑石，成為幾案上的清供；疊石成山，成為園林營(yíng)造的基礎；
的特別的藝術(shù)觀(guān)念，其中體現出中國人獨特的生存智慧。 盆景是園林藝術(shù)的擴大化，也與石密切相關(guān)。
中國人愛(ài)石，賞它，玩它，品味它，將石當做朋友，甚至當做自我生命

十二月 ? 峰之秀 的象征，以石來(lái)安慰心靈，并通過(guò)石頭來(lái)看宇宙人生的大道理。品石，不光
是對石的欣賞，所看重也不全在其審美價(jià)值或者實(shí)用價(jià)值，很多人是通過(guò)石
【內文試讀】
BOOK
三十八 來(lái)玩味生命，從中尋找生命智慧的啟發(fā)。
REVIEW
世界上沒(méi)有哪個(gè)民族不愛(ài)石頭的，有山就有石，石和人的生 前人品石，或將其概括為瘦、漏、透、皺，或以清、丑、頑、拙評之，
活密切相關(guān)，但中國人對石的愛(ài)在世界上又是非常獨特的。 或謂之蒼、雄、秀、深等等，這里說(shuō)的都不是作為物質(zhì)的石，石頭被人的溫
三十九 中國人有玩石的傳統。唐人已愛(ài)石成癖，白居易愛(ài)太湖石，“待 情擁抱。一塊頑石，深動(dòng)人的幽情。
之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛(ài)之如兒孫”。此風(fēng)至宋 中國人玩石，與其說(shuō)是品石，倒不如說(shuō)是品人，通過(guò)石來(lái)品味人生，品
尤盛。曾幾說(shuō)：“閑居百封書(shū)，總為一片石?！币黄瘞缀跏顾? 味生命。
的生活發(fā)生了改變。